中新社鄭州1月6日電 (闞力)為期兩日的2022年度河南考古工作成果交流會6日持續(xù)在鄭州舉行，記者從交流會上獲悉，河南洛陽發(fā)現一處由3座墓葬組成的北朝時期家族墓地，墓葬使用的圍屏石棺床等葬具及隨葬品，為研究北朝民族大融合提供了重要的圖像和實物資料。
墓地位于河南洛陽市朱倉村，東漢帝陵陵區(qū)范圍內，3座墓葬墓道均為南向，整體呈“品”字形排列，為長斜坡墓道單室土洞墓，其中M260帶有1個天井，M261帶有2個天井，M262沒有天井。墓中發(fā)現了兩套圍屏石棺床及完整的墓葬形制和隨葬器物，據此初步推算，3座墓葬為北魏末年至東魏時期。
史料記載，北朝，指中國南北朝時期存在于北方五個朝代的總稱，包括北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝。北魏是鮮卑民族拓跋部所建。
“兩套圍屏石棺床上共有超50幅關于孝子故事等內容的圖像�！甭尻柺锌脊叛芯吭焊毖芯筐^員劉斌6日接受中新社記者采訪時表示，“目前，圍屏石棺床現僅存20套左右，其中一半在海外，國際關注度很高�！�
劉斌介紹，墓中的M260圍屏石棺床的圖像為減地淺浮雕，由4塊石屏風，1對石刻子母闕組成。每塊石屏風各有3幅圖像，共計12幅，局部涂朱貼金。除1幅似為男性墓主人外，其余內容為“郭巨埋兒”“老萊子戲彩娛親”“秋胡戲妻”“臨深履薄”的孝子、列女、高士故事及描述墓主出行儀仗的圖像。棺床外側共計11幅圖像，內容為畏獸等怪異神獸圖像，足部圖像有3幅，兩側為獅子，中間為獸面。
M262圍屏石棺床結構同M260，但未配石刻子母闕。石屏風未見墓主人圖像，內容為“董永七仙女”“郭巨埋兒”“孝孫原榖”“伯俞泣杖”孝子故事，及侍女持帳出行畫面，床框外側與足部尚未清理，內容不明。
M261未發(fā)現有圍屏石棺床，但甬道內出土部分石棺頭擋殘塊，經初步清理圖像有神人、門吏、畏獸等，局部涂朱貼金，推測該墓應該使用石棺作為葬具。
“從發(fā)掘成果表明，此次發(fā)現的3座墓葬使用的葬具及隨葬器物，反映了孝文帝遷洛以后漢化的強烈影響以及鮮卑本民族的自身特征，為研究北朝時期的民族大融合提供了重要的圖像和實物資料�！眲⒈蠼榻B，墓葬雖然使用了中原地區(qū)的葬俗及隨葬器物，也保留下來了鮮卑民族的隨葬器物，“石棺床也是由鮮卑民族最先使用的，并不是漢民族的傳統葬具，這些都體現了當時的民族大融合�！�(完)
